陕西省考古研究院宣布，在西安羊村发现的唐代扶风班氏墓中，出土了高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿等形态罕见的陶俑。这些发现被认为与道教教义紧密相关，为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主人扶风班氏是楚令尹的后代，16岁嫁给刑部尚书王昂，50岁时成为道教徒，62岁去世。她于唐贞元十二年（公元796年）被安葬于凤栖原。墓誌铭中提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中有过简要记载。扶风班氏可能因其入道修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”而未能与丈夫合葬。

唐代是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的尊崇促使信徒人数显著增加。随着众多宗室女性纷纷入道修行，唐代女冠的数量也随之大幅增长。扶风班氏的墓誌铭表明她是一位唐代女冠，其铭文中使用的词汇也多体现了道教文化。铭文中提及的咸宜观，是当时长安城内一处著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑很可能与道教文化有着密切的联系，其中，高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发现了唐代官员杨绶及其夫人长孙氏的合葬墓，墓中出土了陶罐、陶俑、陶骆驼以及墓誌等文物。根据墓誌记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌上记载的最终官职来看，其官阶不超过八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对完好，均出土了带有明确纪年的墓誌，这极大地丰富了西安地区中晚唐墓葬的研究资料。两座墓葬出土的陶俑数量众多且种类丰富，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物依据。同时，这两座墓葬出土的墓誌对于研究中晚唐下级官吏的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等方面，都具有重要的意义。